Geld, seks en macht, ze kleven aan mekaar. We weten dat.
Geld
Tenzij je een Franciscus bent, is geld niet weg te denken in zelfs de meest edele projecten. De Kerk en vooral de leidinggevende figuren in de Kerk moeten dus op hun hoede zijn. De weg die we moeten betreden is die van de verwachtende armoede. "Heer, wij hebben niets. Als U het ons niet schenkt, dan willen wij dat aanvaarden. Maar als U toch voorziet, geef ons dan eerst de deugd. De deugd alleen kan geldmisbruik vermijden en zelfs onmogelijk maken. Maar alvorens U ons de deugd schenkt, geef ons eerst het hart van een kind dat biddend leert te vragen."
Macht
Tenzij je een broeder Laurent bent, is macht niet weg te denken in zelfs de meest noodzakelijke instituten. Macht geeft daadkracht. Niet iedereen is hierop verlekkerd en laat macht graag aan zich voorbijgaan omdat het een grote verantwoordelijkheid met zich meebrengt. Anderen gaan de uitdaging aan. Er is nu eenmaal een reële behoefte aan sterk leiderschap. Dus de verzoeking van machtsmisbruik, ook in de Kerk, is reëel. De weg die we moeten betreden is die van ontredderde nederigheid. "Heer, dit zagen wij niet aankomen. Zie ons hier ontredderd staan. Kan u dit gevoel doen overstromen in echte nederigheid? Geef ons dan die deugd, het bewijs van kleinheid. Maar alvorens U ons de deugd schenkt, geef ons eerst het hart van een kind dat biddend leert te vragen."
Seks
Tenzij je in een andere wereld leeft, is seks niet weg te denken. Het zit namelijk in de scheppingsorde. God heeft het zelf gemaakt. Het is een wel ommuurde tuin met 2 toegangskaarten. De wereld ziet dat anders: "Breek doorheen die muur wanneer en hoe je wil." Hoe kan die visie van de wereld een weg vinden binnen de Kerk? Hoe kan zij binnendringen? Via machtsmisbruik. Seksueel misbruik is het product van pervers machtsmisbruik in zeer besloten 'zorgende' kring. "Ik zorg voor jou en jij voor mij". Dat verklaart waarom dit misbruik meer voorkomt in het gezin en in de zorgsector of het verenigingsleven. Een geperverteerd gevoel van "ik heb de zaken onder controle", opent de optie voor geperverteerde seksualiteit. Ook al gebeurt dit in verhouding minder bij ambtsdragers in de Kerk, toch zullen we de vernedering niet kunnen ontlopen, want wanneer een actief lid van de Kerk de waarheid omruilt met leugen en de deugd omruilt met zonde, en zorg omruilt met misbruik, dan zal het Lichaam van Christus die nagel voelen. "Heer laat ons die verwondende nagel maar voelen. Laat de pijn zich vertalen naar een mystieke vereniging met onze lijdende Verlosser. Laat ons daar de verborgen genade vinden die ons, wonder boven wonder, in staat stelt om echte zorg te schenken aan onze naaste. Geef ons dan die deugd van reine dienstbaarheid. Maar alvorens U ons de deugd schenkt, geef ons eerst het hart van een kind dat biddend leert te vragen."
Money, Sex & Power
Geld, seks en macht, ze kleven aan mekaar. We weten dat. En vandaag betekent dat, dat wij als rooms-katholieke kerk een diepe buiging zullen moeten maken naar eenvoud, reinheid en nederigheid. In die context mogen we bijzonder dankbaar zijn dat we een aartsbisschop gekregen hebben die deze evangelische raden bijzonder ter harte blijkt te nemen. Een menselijke leider die op nederige wijze dichtbij wil zijn en daarmee het algemeen priesterschap bevestigt. Hij draagt het Kruis mee. Maar ook wij christen-gelovigen zullen mee het Kruis moeten dragen. Gods Geest zegt ons het volgende doorheen het laatste concilie:
De gelovige is ten volle Kerk
Omdat Jezus ook door de leken zijn eigen getuigenis en dienstwerk wil voortzetten, stimuleert Hij hen voortdurend tot ieder goed en volmaakt werk. Hij doet ze delen in zijn priesterlijke taak tot eer van God en tot heil van de mensen. Vandaar dat de leken zo wonderbaar worden geroepen om steeds overvloediger vruchten van de Geest voort te brengen. Al hun werken immers, gebeden en apostolische initiatieven, hun huwelijks- en gezinsleven, hun dagelijkse arbeid, hun geestelijke en lichamelijke ontspanning, en zelfs de moeilijkheden van het leven, mits men die geduldig draagt, worden geestelijke offers, die bij de viering van de Eucharistie aan de Vader worden opgedragen samen met het offer van het Lichaam des Heren. (uit Lumen Gentium 4, art 5)
De nagel die wij voelen, is de reminder die jongens en mannen nodig hebben om weg te doen met onreinheid in gedachte of daad. Het is de reminder die meisjes en vrouwen nodig hebben om weg te doen met roddel en negatief gepraat. Het is de reminder die priesters nodig hebben om dieper in te treden in gebed en offer en om transparanter naast de leken te gaan staan. Laat de pijn van die nagel ons, gelovigen, brengen tot een gehoorzaamheid aan de boodschap van paus en bisschop. Niet zozeer om het aanzien van hun persoon, maar om hun boodschap welke is de boodschap van Christus. Gehoorzamen aan de geloofsleer is deze toepassen en ze vervolgens delen met de ontredderde wereld.
Heer, wij willen deze gekruisigde Kerk graag zien opstaan. Wees ons dan genadig!
